《水浒传》是一本关于人性的小说，书里有各种各样的人物，宋江、武松、鲁智深、林冲……如果要去分析每个人物，他们都会是怎样的呢？今天聊聊：石秀。
一
《水浒传》里出场的女人有好几十个，但是大部分都面目模糊。林冲的太太到底什么样子？徐宁的太太底什么样子？说不清楚。整本书看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。
而这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。
那么这些女人为什么要偷情呢？
当然，有一个原因是性压抑。
就拿阎婆惜来说，她偷情的理由之一就是宋江“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。当然这个说法有点可疑，因为宋江从没施展过什么武艺，枪棒云云，听上去更像是个幌子。王望如评点《水浒传》的时候，说宋江“其于色欲，强弩之末”。这个说法可能更接近真相。
不光宋江是这样，卢俊义也存在这方面的问题，“只顾打熬气力，不亲女色”，就像岳不群一样，练武把性能力给练没了。
这样一来，太太贾氏当然就比较容易出轨。
但是性只是一方面，在此之外，其实还有一个更大的问题，那就是寂寞。
仔细读《水浒传》的话，会发现当时良家妇女的生活实在是太寂寞了。她们被困在一个非常狭小的空间，几乎和外界完全隔绝。
就拿潘金莲来说，她天天窝在家里，最多和邻居王婆走动走动。而且就算去找王婆，也是通过后门来往，并不通过大街。所以别看阳谷县这么小的地方，西门庆又到处闲逛，可居然从没见过潘金莲。两人能碰面，还是因为潘金莲开帘子的时候，帘叉掉下来了。
而且潘金莲这么打开帘子往外看热闹，是不守规矩的行为。武大郎就不乐意她这么干。闹了几回以后，潘金莲每天估摸着他快回来了，就会“先自去收了帘子，关上大门”。她倒不是怕武大郎，而是作为一个良家妇女，潘金莲默认了社会对自己的规范。
你看，像潘金莲这么泼辣的人，也要接受这种坐牢似的处境。
那么潘金莲待在家里干吗？
从书里看，也没什么事可干。就是坐着等武大郎回来。太阳出来，太阳落山，一天天就这么过去。武大郎还能走街串巷，经历各种各样琐碎的小事件。可潘金莲就在屋子里待着，“独自一个冷冷清清立在帘儿下”。
一天下来，什么事情都没有发生，而且也不会发生。
人需要社交，需要行走，需要变化，需要外界的刺激。没有这些东西，人是会抓狂的，何况潘金莲本身又是个生命力旺盛的人，更加难以忍受这样的日子。
设身处地想一想，就会明白其中的可怕。那个时候也没有电视，也没有网络，关起门来，时间就像一团让人窒息的泥浆，身心就像一潭毫无波澜的死水。这就不光是性压抑不压抑的问题，而是生命本身在枯萎。
她需要发生一些事情。
这就像把你在一个绝对静音的屋子里关上两天，你就会渴望听到声音。不管是什么声音都行，但必须得有声音。
这个时候王婆和西门庆出现了。这不仅意味着一段艳遇，也意味着一种变化，一段故事，一种可能。就像在静音室里忽然出现了一个声音。
然后她就死死抓住了这个声音。
我总觉得，潘金莲的偷情，与其说是性欲的驱使，更像是她要在生命里抓住点什么，来填补那片巨大的空白。
二
潘金莲是这样，杨雄的妻子潘巧云也是如此。
潘巧云出轨的对象是和尚裴如海。
为什么跟和尚出轨呢？因为她没有太多选择。她的社会阶层比潘金莲高一些，武大郎是个卖炊饼的，而杨雄是个公务员，家里还挺有钱，潘巧云还使唤着丫鬟。但这个阶层的妇女跟外界更加隔绝。她能接触到的男人除了亲戚、奴仆，就只能以宗教的名义接触和尚了。你让她跟秀才出轨，她也没地方去找。
但就算是和尚，潘巧云要想接触也不容易。她出趟门很麻烦，还得撒谎说替母亲还愿，要去庙里一趟。而且潘巧云还怕丈夫杨雄起疑，不自己说，而是让父亲潘公去跟丈夫说。
其实按当时的标准看，杨雄在这方面心胸是比较大的。他觉得潘巧云这么干有点多余了：“你便自说与我何妨。”潘巧云的回答是：“我对你说，又怕你嗔怪，因此不敢与你说。”
潘巧云拐这么个弯子，也许是因为看上了裴如海，所以有点莫名的心虚。但从一个侧面，这也反映了当时女性普遍的处境。男人像防贼一样防着家里的女人。潘金莲开着帘子，武大郎都会觉得不安；潘巧云去庙里还个愿，都会怕杨雄嗔怪。
这是因为在当时的人看来，女人和外部世界的任何接触，似平都意味着出轨的可能。金圣叹就觉得绝不该“纵其妻妇女登山入庙”，应该把她们都关在家里，否则极易发生“不堪之事”。
我们多半会觉得金圣叹太封建，也太敏感了，哪就这么容易出轨的？去趟寺庙就跟和尚睡觉了，没有这个道理嘛。但实际上，金圣叹的想法也不是完全的多虑。
王婆大概也是这么想的，她把潘金莲和西门庆同时请到家里来，按照她的分析，如果西门庆进来的时候，潘金莲不起身就跑，“这光便有四分了”。
哪怕是大白天，哪怕旁边还有第三者在场，女人看见陌生男人不跑，就有40%上床的可能。在当时的社会空间里，就存在这么强大的性张力。男人和女人往那儿一站，周围空气里就噼里啪啦闪耀着性的火花。
至于这么夸张吗？
可能还真至于。这就像一个自我实现的预言。你越把两性隔离起来，男女之间的性敏感度就越高；而男女之间的性敏感度越高，就越需要隔离起来防止偷情。
所以，西门庆在阳谷县住那么久，也没见过潘金莲。可是俩人第一次聊天，就直接上床了。
三
在《水浒传》里，偷情的代价都是死亡。但是这些死亡未必都是嫉妒造成的。
妻子出轨了，丈夫当然会愤怒。但是这种愤怒未必会导致杀人。很多时候，杀人不是出于单纯的愤怒，更多的是源自外部的压力。男权就像一个魔咒，固然把女人困在了里面，但有的时候把男人也给束缚住了。
比如说潘巧云偷情以后，杨雄把她绑在树上杀掉了。而且杀得很惨，剖腹挖心。
那杨雄这么做，真的是出于愤怒吗？
并不是。
如果没有石秀的施压，杨雄很可能不会这么做。
说到这儿，就要提到石秀这个人。在《水浒传》里，这个人真是一个绝对的另类。
石秀做起事来非常的阴毒，甚至超过了宋江和吴用。而且他的阴毒更难捉摸，混杂着强烈的自尊心和报复欲，而且可能还掺杂着扭曲的性欲。
关于性欲这一点，我们可以看看潘巧云出场时那段描写。
当时石秀跟杨雄刚刚结拜。既然都是一家人了，杨雄就领着他见自己的媳妇潘巧云。书上是这么写的：
石秀看时，但见：黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧掬搊、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。
这眼光真是下流到了极致，像x光一样，把潘巧云看了个晶莹剔透。
但是我们可以对比一下武松见嫂子的场景。
潘金莲一出来，武松看她的时候也有一段描写，但也就是说她长得漂亮，神态轻浮，“眉似初春柳叶，脸如三月桃花”。总之，看的都是能看的地方，并没有像石秀那样把复子看得如此透彻深人。
跟武松比起来，石秀的这次相见，有一种爆棚的性张力。
而且到了后来，石秀自己也觉得潘巧云对他有意思。他曾经回忆道：“我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话。”
潘巧云真的对石秀说过风话么？
不好说。
因为书上从没提到潘巧云试探过石秀，连一点暗示都没有。但另一方面，作者却强调过石秀生性多疑。他这个人心思太重，联想力超强，用现在的话说就是喜欢脑补。
比如说他在人际关系上就喜欢胡思乱想。杨雄的老丈人潘公开了一家屠宰作坊，请石秀帮忙。结果两个多月以后，有一天家里要做法事，石秀又正好不在，就临时把店面关了。
石秀从外头买猪回来，发现铺子没开张，刀杖家伙也收起来了。换上正常人，肯定是找潘公问这是怎么回事，可是石秀没有。
他马上开始回忆，想到一系列复杂的事情，甚至连前两天自己做了一套新衣服都联想到了。
常言：“人无千日好，花无百日红。”哥哥自出外去当官，不管家事，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话。又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。我休等他言语出来，我自先辞了回乡去休。自古道：“那得长远心的人？”
思想活动真是曲折复杂，幽怨起伏。
石秀马上收拾了包裹行李，细细写了一本清账，然后去见潘公群行，还把账本交给潘公，赌咒说：“且收过了这本明白帐目，若上面有半点私心，天地诛灭！”
把潘老头直接给整懵了。
石秀这种人，看见“一”能联想到“五千七百八十五”。他觉得潘巧云对他说“风话”，我们真的要打个折扣听。因为按照他的脑补能力，潘巧云说什么都可能被理解为“风话”。
比如潘巧云说：叔叔喝水。
石秀就会联想：嫂嫂为什么让我喝水？她为什么不让别人喝水，而让我喝水？明明是茶，她为什么说是水？水能灭火。她是暗示我心里有火。什么火？难道是欲火？难道是我对她那“黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿”等等等等的欲火？这不是风话又是什么？啊呀，这婆娘原来竟是恁样的人！错看了我这顶天立地的好汉！
所以说，做人心思太细了，也不是好事。
而且石秀不光生性多疑，而且自尊心也强烈到了畸形的程度。从他找潘公辞职那一段就能看得出来，有点风吹草动，他就答作别人怀疑自己的人品，就要赌咒发誓。这样的人要是被人枉，那是绝对无法忍受的。
而石秀偏偏被冤枉了。
潘巧云与和尚裴如海有私情后，石秀天天四点多钟就爬起来侦查，终于发现了问题。他跑去找杨雄，向他揭发了这件事情。当时他的提议是：你不要出面，趁这个和尚幽会的时候，我把他抓来，由你发落。
这个提议隐约带点杀气，但并没有针对潘巧云。
谁料到事情发生了变化。杨雄当天晚上喝多了，回到家一通乱骂，说漏嘴了。潘巧云也是个机灵人，马上开展自救，说石秀，调戏她，而杨雄也就信了。
从这一刻起，石秀对潘巧云就真的起了杀机。
对他来说，杨雄戴绿帽子的事情倒是次要的了，关键是要洗清冤枉，然后弄死潘巧云。
这里面起作用的，主要是石秀受伤的自尊心。
那么有没有性嫉妒的影子呢？也许有那么一点，但我们并不能确定。
我们能确定的是，这里肯定没有什么义气的成分。如果他对杨雄真有义气，最后就不会把杨雄一步一步逼到绝境上。
四
那么杨雄又是个什么人呢？
他是个不折不扣的庸人。
杨雄一出场就显得有点窝囊。他的职业是刽子手，专门砍人脑袋。他亮相的那天，正好刚杀了人，正敲锣打鼓地往回走。按照当时的规矩，刽子手出了“红差”以后，身上是有煞气的。所以他路过的商铺，都要送点礼物做彩头，好冲掉这股煞气，其实也是害怕杨雄多在自己门口停留，把店铺的运气给弄坏了。所以杨雄一路上收到了很多“礼物花红”“段子采缯”，专门有两个小牢子给他捧着。他走在前头，一副意气风发的样子。
谁知道忽然过来几个军汉，领头的叫张保，外号“踢杀羊”。人家厉害的都是号称“踢南山猛虎”，这个只是踢羊，一听也就是个普通混混。张保带人围着杨雄，先说是借钱，跟着就是明抢，把花红缎子都抢走了。杨雄想要动手，结果几个人拉胳膊的拉胳膊，推胸脯的推胸脯，“杨雄被张保并两个军汉逼住了，施展不得，只得忍气，解拆不开”。
这个场景可以说是杨雄性格的一个象征。
杨雄其实武艺很高，甚至曾一棒子打翻过燕青。一个踢羊的张保，加上几个混混，根本不是他的对手。他完全可以打翻这些人，但是他迟疑之下，磨磨蹭蹭的，居然被人“逼住”，解拆不开。这就不是武功的问题，而更多的是性格问题了。
不光张保能逼住他，后来石秀也能逼住他。不过张保用的是手，而石秀用的是嘴。因为杨雄这种人，很容易被人牵着鼻子走，最后莫名其妙被逼进一个死角里，“解拆不开”。不管杨雄武功有多高，本质上还是一个缺乏主见和决断的庸人。
但是杨雄也有优点，比如他比较厚道。
就拿潘巧云勾搭和尚这件事来说，事情的起因是做法事。准确来说，是潘巧云给前夫做法事。潘巧云是二婚，先嫁了一个王押司，王押司死了，才嫁给了杨雄。现在潘巧云在家里做法事，要超度前夫，所以裴如海才来了。
这事就算搁在现代人身上，多少也有点尴尬。但是杨雄也没说什么，做法事的时候找个借口躲了出去，临走前还怕潘公一个人照应不过来，特意叮嘱石秀去帮忙。
从这儿看，还是挺厚道的一个人。
再比如说，潘巧云诬陷石秀，说他调戏自己。杨雄相信了，相信以后呢？他并没有跑去骂石秀，只是让潘公把铺子给拆了，肉铺的生意不做了。而且“怕石秀羞耻”，不跟石秀打照面，自己躲了开去，算是给对方留了台阶。
这也是杨雄厚道的地方。
性格厚道，没有主见，听上去似乎是个人畜无害的老好人。其实不是这么回事。因为杨雄有一个软肋，那就是特别爱面子，生怕别人觉得他不是英雄好汉。
在当地，大家好像并不怎么觉得他是英雄好汉。张保光天化日之下，就敢抢他的东西。石秀认识杨雄以后，潘公也对石秀说过这样的话：“我女婿得你做个兄弟相帮，也不枉了！公门中出人，谁敢欺负他！”
这说明潘公也担心杨雄受欺负。
但越是这样，杨雄就越怕别人觉得他窝囊，越想摆出英雄好汉的样子。但越想当英雄好汉，越容易被人牵着鼻子走。
潘巧云诬陷石秀的时候，就先竖个旗帜：“今日嫁得你十分豪杰，却又是好汉，谁想你不与我做主！”
一句话就把杨雄给逼住了。
你不相信媳妇的话，是你心思缜密讲究证据呢，还是你其实没种，不敢替媳妇出头呢？杨雄要做好汉，只能“心中火起”，破口大骂，第二天就把铺子拆了，要撵石秀走。
潘巧云看穿了杨雄的软肋，石秀也一样。石秀被潘巧云诬陷以后，为了自证清白，索性搞个天翻地覆。他把裴如海给杀了，尸首脱得一丝不挂，扔在杨雄家的巷口。这就等于给杨雄摆出了证据，然后他就跑去向杨雄摊牌。
这段对话很有意思。
这时候，杨雄已经确信媳妇出轨了，那他有没有杀死潘巧云的打算呢？
肯定没有。
杨雄先是怒气冲冲地大骂：“我今夜碎割了这贱人，出这口恶气！”
听上去好像很凶恶，马上就要杀人，可是石秀试了他一句：“你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？”
杨雄一听，马上顺杆爬，话锋一转，摆出一副不甘心的样子：“似此怎生罢休得？”
先是喊打喊杀，转眼就叹息：难道就这么算了不成？听上去好像是不肯罢休，其实已经留了罢休的后手。
这个时候，如果换上一个正常朋友，接着话茬往下说：“为了这么一个女人，不值得，你知道这个事儿就行了。算了算了。”那杨雄多半就会顺坡下驴，最多把潘巧云休了，不至于闹出人命案子。
可他碰上的偏偏是石秀：“哥哥只依着兄弟的言语，教你做个好男子。”换句话说，你不依我的言语，你就不是个好男子，你就是个孬种。杨雄最怕人家觉得他是孬种，这句话一下子就把他逼到死角了。
石秀出的是什么主意呢？
城外有一座翠屏山，“好生僻静”。他让杨雄把潘巧云和丫鬟迎儿带到翠屏山上，石秀和她对质，当面把话说清楚。
这个计划太歹毒了。
事到如今，事情已经清楚了，杨雄也不疑心他了，还有什么可对质的呢？可石秀非要对质。既然潘巧云诬陷了我，那就要她当着我的面，把原话一句一句嚼碎了咽下去！
至于为什么不在杨雄家对质，非要选在偏僻的翠屏山，那当然是为了方便杀人。石秀把计划都安排好了：他不杀人，他逼着杨雄去杀人。
杨雄再傻，也意识到了这个计划里的杀气，他推脱说：“兄弟何必说得！你身上清洁，我已知了，都是那妇人谎说。”
金圣叹读到这里，评论了一句：“杨雄似不肯。”
去翠屏山有点太危险，杨雄确实不太乐意。
但石秀又逼了一句：“不然！我也要哥哥知道他往来真实的事。”你戴绿帽子的细节，怎么能不听清楚呢？
杨雄无路可退，就应承了下来，但口气里多少有点无奈：“既然兄弟如此高见，必不差了。”
事情敲定了，临走时，石秀又丢下一句话：“小弟不来时，所言俱是虚谬！”
这句话很有点咄咄逼人的意思：我要是不来，说明我在说谎；那反过来，你要是不来，说明什么？
说明你是个孬种呗。
五
在男权社会里，老婆出轨对男人来说确实是很大的羞耻，会激发男人的怒气。但这种愤怒里，只有一小部分是出自生物本能的嫉妒心，更大部分则来自社会规则的压力。
社会规则认为你应该愤怒，应该非常愤怒，应该马上采取行动，最好杀了奸夫淫妇，不然你就是个窝囊废。
比如潘金莲偷情那次，郓哥跑去找武大郎揭发，先是好一通铺垫：你是个鸭子，你被人倒提起来也无法，让人煮在锅里也没气。然后才告诉武大郎：你老婆偷人了。武大郎略有迟疑，笔册就说：你居然是这般的鸟人！
那武大郎还能怎么办？只能跑去捉奸了，然后被人一脚踹倒。
这个时候如果没有郓哥的压力，是武大郎自己悄悄破的案，他会这么怒火中烧地捉奸吗？
我觉得多半不会。他很有可能会用其他方式解决这个问题。这样一来，武大郎、潘金莲、西门庆都不会死。
谁说男权只压迫女人呢？有的男人也会被男权给逼死。
现在杨雄同样面临这个问题。潘巧云是二婚，跟杨雄结婚不到一年，中间杨雄又经常不回家，两人感情基础深也深不到哪里去。现在潘巧云出轨了，要说愤怒，杨雄肯定愤怒，但真的愤怒到了要杀人的地步吗？
杨雄好端端地当着公务员，有房子有产业，生活挺安逸。这一杀人，一切就都毁了。为了一个结婚不到一年的潘巧云，值得吗？换上厚道些的朋友劝解两句，有个台阶下，那按照杨雄的性格，他肯定会接受这种劝说。从他话里话外的那种推脱不乐，就能看出他并不怎么热衷于报复。
可石秀偏要让他做“好男子”，而杨雄偏又最怕别人说他窝囊，所以只能被牵着鼻子走，带着潘巧云上了翠屏山。
在翠屏山上，石秀主导了整个局面。
他说：“此事要问迎儿！”
杨雄就把迎儿抓来问话。
他说：“请哥哥问嫂嫂！”
杨雄就把老婆揪来问话。
石秀把通奸的每个细节都盘何得结结实实，一再强调：“此事含糊不得！
其实潘巧云已经承认通奸了，具体怎么勾搭的，怎么联络的，怎么上床的，这些细节有什么含糊不得的？
你说你是为了破案，还是为了过瘾？
石秀这么做，是不是有性心理的驱动，不好说，但他至少有一个明显的目的，那就是激发杨雄的怒火。
杨雄的愤怒确实被挑起来了，但就算在这个时候，杨雄还是留了后路。他审迎儿的时候，说的是：“实对我说，饶你这条性命！”审潘巧云的时候，说的是：“再把实情对我说了，饶了你贱人一条性命！”
这可以理解为审问的技巧，但确实也给自己留了一个台阶。但问题是石秀把这个台阶给拆了。就像袁无涯点评这段情节时说的：“翠屏山上杨雄犹无主意，终赖石秀做得一个烈丈夫。”
审问完了，石秀说：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措置。”
这句话把杨雄逼到了墙角。杨雄就把潘巧云绑在树上，摆出一副要杀人的样子。
但是，他没有杀人工具。杨雄上翠屏山的时候，已经知道潘巧云通奸了。但他并没打算杀她，也没打算杀人后潜逃。所以杨雄没有带刀子，也没带盘缠，空着手来的。看这个架势，他是打算当着石秀的面，把潘巧云发作一番，然后原样抬回家。
可在这个时候，石秀悄悄把刀递过来了，说：“那把迎儿也杀了吧！”
在整本《水浒传》里，这也许算不上最血腥的一幕，但肯定是最阴毒的一幕。
六
上翠屏山的时候，杨雄什么都没准备，可石秀什么都准备好了，杀人的刀、路上的盘缠，还有未来的去向：梁山泊。
在翠屏山上，潘巧云变成了一狼藉血肉，杨雄变成了一个亡命天涯的通缉犯。而石秀则成了杨雄生死不渝的兄弟。
日后杨雄回想往事的时候，会不会诧异自己怎么会变成通缉犯的？明明休妻就可以解决的问题，为什么会演变成杀人？
但是他不能把事情怪到石秀身上，因为那就得承认自己并没有那么愤怒，就得承认自己杀妻只是为了面子，就得承认自己是个被石秀牵着鼻子走的傻子。
为了自尊心，他只能认定石秀是好兄弟：他杀裴如海，是为了我好；他让我带潘巧云到翠屏山，是为了我好；他复盘通奸的每一个细节，是为了我好；他给我递刀子，也是为了我好。
他是为了让我做一个顶天立地的好男儿。
好男儿听说老婆出轨了，都会愤怒得发狂，都会不惜代价地杀人。
我以为自己一开始没那么愤怒，那是记忆的错觉。我听说潘巧云出轨了，第一反应肯定就是把她碎尸万段！答应饶她，只是审问的技巧；没带刀，只是忘了。而石秀不过是作为兄弟配合我。
一切都源于我自己的愤怒。
因为我是一个顶天立地的好男儿。
所以说勾引良家妇女的留点神，省的被宰了都不知道怎么死的！
防水
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期望神灯让那蠢猪包和9000万党员无数的粪蛆脑残黄鹅通通毁灭殆尽，天下太平！
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