这真是一个视频的时代，刚打开微信，就看到朋友转发的一个视频。王潮歌的。
她讲的是一袋烟的功夫，这是一种你与时间的关系，是人与外部世界的关系。这个问题很有意思。记得有人知道我在北大和清华都待了20多年后，他们有时会问，清华北大有什么不同。我经常开玩笑地说，没什么不同，天下乌鸦一般黑。
其实，差别还是有的，比如说时间的概念。
在北大时，有时系里啊课题组啊也会开会。会议开始的时间一般都是以几点或几点半来作为标识。比如，明天九点开会啊。经常是这样的情景：九点了，快九点半了，我们可爱的林彬老师才姗姗来迟，然后若无其事地坐下，还要和身边的人搭讪几句，仿佛会议还没有开始一样。有时，我们中就不免有人故作责问地说，林彬，你看看几点了，怎么才来！林老师这时一般是不慌不忙地看看表，然后慢条斯理地说，不是通知说九点多开会吗？现在不是九点多吗，没晚啊。真耍赖，大家笑骂一顿完事。到了清华，感觉有点不一样。有一年，不知是什么风来了，要搞述职。因为是在院里统一述职，人比较多，于是大家在事前都收到了一个通知，你是什么什么时间开始什么什么时间结束，好像每人就五分钟的样子。
但收到的时间很奇怪。比如，我述职的时间是8:28-8:33。有整有零。这是和北大不同的。时间的刻度不同。北大的时间是按照小时、半小时计算的。而这里清华的时间是按照分来计算的。确实是理工科学校。当然，我这么说是有点以偏概全了，清华也不是每次开会都这样，大多数的时候不这样的。但反过来说，按分来计算开会或发言时间的事情，在北大是肯定不会出现的，因为闲散的步子哪会那么精确。
不同的刻度，意义是自然不一样的。在以分来计算的这种时间刻度中，林彬老师那种用模糊九点和九点多来钻空子的办法，明显是行不通的。
这就是时间的意义。仔细想一想，时间是一个极为重要的东西，时间是形成秩序的重要工具。996，简简单单的三个阿拉伯数字，就把一种在中国极为重要的工作秩序甚至人生秩序呈现给我们了。如果我们的生活中没有了时间这一维度，比如上班没有了时间，上学没有了时间，朋友见面没有了时间，那将会是一种何等混乱的情景。
但王潮歌这个视频让我们想到的是事情的另一面。当我们用时间的刻度来框定我们的生活的时候，一方面是秩序形成了，另一方面，我们也在把我们的松弛和自在让渡出去。于是，我们就有了压力、束缚和焦虑的感觉。也正因为如此，睡个自然醒，成了一种难得的奢侈。这就是一袋烟和几分几秒的差别。差别的含义，是生活系统化和公共化程度的变化。记得小时候，有一段时间，我特别羡慕小火车站里的扳道工的生活。荒郊野外，天高皇帝远，就那么几个人，偶尔有火车来，把道岔扳一下。多么的轻松惬意。但现在想来，不行不行。这么荒郊野外的，谁嫁给你？就算有人嫁给你了，有了孩子，到哪去上学？离商场那么远，离饭馆也那么远，生活太不方便了。这是生活系统化和公共化的程度在提高。在今天，我们很多人感觉累，感觉烦。其实是和这个系统化程度的提高有直接关系的。我们穿鞋，过去是自己做的，而现在你穿的鞋，可能是美国的牌子，广东生产的，还不知是谁运来的，这是经济的系统化。原来你在一个地方，生于斯死于斯，不觉得和更大的天地有多大关系，而现在，国家省市县街道居委会，你必须是其中的一员，哪个都能管你，这是政治的系统化。
其实，还有一个生活的系统化。
生活的系统化，仔细分辨一下，又有三个层次，如果你叫三种类型也没问题。
一种是马路型，在马路上，有时会有交警，但你和他有关的，就是交通违规没违规，别的他管不着。二是公司型，公司领导能够管到你的，就多一些了，但你的私生活他是管不着的。三是家庭型，全面而细致，没有管不到的事情。
好了，为了能使文章一袋烟功夫看完，不写了。
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